関口存男「趣味のドイツ語」

Was ist das Leben?

　　　　　　　　　　--Pascal--

Man denke sich¹ eine Anzahl² von Menschen in Ketten³, alle zum Tode verurteilt, wovon⁴ täglich einige vor den Augen der andern hingerichtet⁵ werden, während⁶ die Uebrigbleibenden⁷ ihr eigen⁸ Schicksal in dem⁹ ihres Gleichen¹⁰ sehen¹¹ und einander mit Schmerz und Hoffnung anblickend¹² erwarten¹³, daß sie selber¹⁴ an die Reihe¹⁵ kommen: das ist das Abbild¹⁶ der Lage¹⁷ des Menschen.

註：【解説】　これは例の有名な仏蘭西の思想家パスカル（Blaise Pascal, 1623-1692) のことばの独訳です。ほとんど常識のようになっている名句ですから、多少むつかしくはありますが、暗記するまで研究して頂くのもけだし徒爾ではなかろうと存じます。時々こういう風に偉人の名句をテキストに用い、ドイツ語の研究と同時に、西洋人の間で通念となっている古典的な観念の主なるものを吸収して行こうではありませんか。
【1】Man denke sich （人は自分に考えて見よ）：「試みに脳裡で想像して見給え」の意（英：Just imagine; Just picture to yourself）。denk-e の -e の語尾は接続法（第一式）の語尾で、「考えよ！」という意味になります。sich は三格の方の sich です。「想像する」、「脳裡に描く」の意味の動詞の主なものは次の三箇ですが、いずれも三格の sich と四格の目的語を要求します：
　1. sich etwas denken.
　2. sich etwas vorstellen.
　3. sich etwas ausmalen.
【2】eine Anzahl von: 「或る数の云々」で、英の a number of に当ります。a large number of ならば eine große Anzahl von です。「数」という number に相当するのは Zahl なのですが、こういう時には必ず Anzahl という特殊な形を用います。
身に纏う（tragen）意味の際には、衣服・帽子・靴、その他何でも in で表現。【3】in Ketten: die Kette （鎖）、――in Ketten というと、なにか「鎖の中」にゴッソリ這入っているような感じを与えますが、「鎖を身に纏うて」、「鎖につながれて」ということをそう云うのです。制服を着た学生（Ein Student in Uniform）、私服の警官（Ein Polizist in Zivil）、燕尾服の紳士（Ein Herr im Frack）、海水着の婦人（Eine Dame im Badeanzug）等はいずれも服だから in が当然ですが、「シルクハットをかぶりフロックコートを着て」（in Zylinder und Gehrock）、「スリッパーを穿いて」（in Pantoffeln）、「何もかぶらずに」（in bloßen Haar）、「長いあご髭を生やして」（in langem Vollbart）、「白いエプロンをかけて」（in weißer Schürze）、その他、装身具は大抵 in という前置詞と共に用いるのが英独の習慣です。「白衣の婦人」なら：英：a lady in white; 独：eine Dame in Weiß; 仏：une dame en blanc。「シルクハットをかぶった紳士」：英：a gentleman in a top hat; 独：ein Herr im Zylinderhut; 仏：un monsieur en chapeau haut de forme。
【4】wovon: von denen （英：of which; of whom）。仏：dont; desquels） 【5】hingerichtet: 「死刑執行する」という hinrichten の過去分詞。
【6】während: 英：while、「そうすると一方では」、「そうしていると他方では」です。これは元来は「……する間に」の意です。während die Uebrigbleibenden......erwarten （生き残った者共が……待っている間に）とつづく。
【7】übrig bleiben （後に残る）の名詞化。
【8】eigen （英：own）：この eigen には -es という中性四格の語尾が省略されています。（即ち ihr eigenes Schicksal が完全形）中性名詞の前では、形容詞の一格または四格の -es 語尾は省かれることが多いので、省くと調子が文語調になるのです。殊に eig-en とか ruh-ig とか selt-sam とか云った、語尾つきの形容詞はそうです：ruhig Blut （平静、沈着）、seltsam Ding （不思議な事）。
【9】dem は冠詞ではありません。「……のそれ」（demjenigen）という意の指示代名詞ですから、従って「デーム」と長綴に発音します。云うまでもなく in dem は in dem Schicksal の意。
【10】ihres Gleichen: これは ihresgleichen とも書き、「彼等の同類共」の意で、茲では二格です。この語の格変化は： 　一格：ihresgleichen
　二格：ihresgleichen
　三格：ihresgleichen
　四格：Ihresgleichen
と、各格とも同形ですが、二格だけは、ihres という形が男性または中性の二格のようですから、それを特に目立たせて、いかにも二格らしい感じを与えるために ihres Gleichen と書くことがあるのです。――その他 meinesgleichen （私の同類）、deinesgleichen （汝の仲間）など、物主代名詞の数だけ種類があります。
「云々の中に云々を観る」という語法と、此の in の意味形態に就て。【11】ihr eigen Schicksal in dem ihres Gleichen sehen: 此の「彼らの同類の運命の中に彼ら自身の運命を視る」という言い廻しによく注目しましょう。これは換言すれば「かれら仲間の運命は、それが直ちに以て彼等自身の運命であると観ずる」ことです。此の in の用法をハッキリつかむために、もっと簡単な文例を選びましょう。たとえば「此の男は油断のならぬ奴だ」（Dieser Mensch ist ein gefährlicher Bruder）という短文を取って、同じ趣旨のことを云いかえて見ましょう。Bruder は面白く云ったので、なんなら Feind （敵）と云いましょう。まず、sehen、erblicken などで云うと、In diesem Menschen sehe ich einen gefährlichen Feind または In diesem Menschen erblicke ich einen gefährlichen Feind （私は此の男を油断のならぬ奴だと思っている）と云えます。また finden を用いて in diesem Menschen fand ich einen gefährlichen Feind （私は此の男が油断のならぬ男であることを発見した）と云えます。erwachsen （台頭する）を用いると、In diesem Menschen erwuchs mir ein gefährlicher Feind （此の男のうちに私には一人の危険なる敵が台頭した――此の男は私にとって段々と危険な敵になってきた）また verlieren （失う）を用いて In diesem Menschen verlor ich einen gefährlichen Feind （此の人間が死んだので、私にとっては一人の危険な敵が姿を消したわけだ）などと云えます。その他、In dir verehre ich einen zweiten Vater （汝の中に余は第二の父を崇拝する：余は汝を目して第二の父と為す者なり）；Gott hat mir in dir einen zweiten Vater geschenkt （神は汝を第二の父として余に与えた）；Du hast in mir das weibliche Geschlecht geschändet （あなたは私という者のうちに女性というものをお辱しめなすったのです）――此の最後の文例は、日本のある作家の文を逆に独文にしたのですが、英独語の影響のために、日本の文士までがこういうヨーロッパ文法を用いて、ちょっと日本娘の云いそうもないような事を言わせる所を以て見ても、此の in は最もハッキリした欧語文法の一つであることがわかりましょう。――序でながら、此の in は、或時には an とも云います：An ihm （または In ihm）besitze ich einen zweiten Vater.――これは一般欧語で、英語でも in です：he has found a very brave champion in you [Thackeray: Vanity Fair, 23]（あいつも、おまえさんのようなしっかりした代弁者が出来て仕合せなことさ）。
【12】anblicken: sehen や blicken や gucken や starren （凝視する）などに an- という前綴がつくと英の lock at、gaze at 等で、つまり相手の顔を見る意になります。
【13】erwarten は「期して待つ」こと。（erwarten の代りに warten を用いると darauf warten となります）。
【14】selber の代りに ihrerseits （こんどは彼等自身が）ともいう。
【15】Reihe, f. （順番、英の turn）：「順番が私に廻って来る」は、Die Reihe kommt an mich とも Ich komme an die Reihe とも云います。英語の It is my turn to die （こんどは私の死ぬ番だ）、It is for me to die （こんどは私が死ぬ番だ）などは Nun ist es an mir, zu sterben; Das Sterben ist an mir と云います。
【16】das Abbild: これは ab- というのが「写し取る」の意の前綴、Abbild は「生き写し」、すなわち、まるで鏡にでも映したような、実物さながらの模写、という意。
【17】die Lage: 「局面」、「羽目」、「境地」、「立場」むつかしい語では Situation ともいう。――「人間の立場」とは、蜉蝣のごとき人間として生れてきた我々の立場ということ。

意訳：試みに、茲に多数の人間が鎖につながれ、その凡てが死刑に宣告された者ばかりで、それらのうち毎日幾人かが他の者の眼前で処刑されて行く一方、生残った方の連中は、仲間の此の運命がまた直ちに以て彼等自身の運命なることを想い、悲観楽観相半ばする面持ちを以て互いに顔を見合わせつつ、やがて彼等自身に番が廻って来るのを待っているところを想像せよ：これぞ即ち人生五十年なるもの偽らざる姿である。

COLLECTION OF ENGLISH IDIOMS

早稲田大學敎授　深澤裕次郎著

應用英文解釋法

東京英文週報社發行

(p. 183-185)

範例

The chances are that he will succeed.

The odds are that he will succeed.

多分彼は成功するで有らう。

解説

　The chances are that

　The odds are that

＝The probability is that...

＝It is probable that...

＝Probably

　多分

　大方

　恐らく

The chances are that he will succeed.

The odds are that he will succeed.

= The probability is that he will succeed.

　=It is probable that he will succeed.

　　= Probably he will succeed.

用例

1.  I'm delighted to have them, for the chances are that they are all he has.

　C. Doyle

　多分これ丈だから、見つけてよかった。

2.  Had he lived always away from the world, out of society, the chances are that his fate would have been different.

　C. M. Braeme

　彼がいつも浮世の外に社會を離れて生活して居たなら、恐らく彼の運命は斯うはなかつたで有らう。

　Had he lived = if he had lived

3.  Still she hoped against hope; and but for this fountain of hope, the chances are that she would have died of a broken heart.

　M. Clay

　それでもなほ彼の女は強いて望みを繋いで居た。そして若しこの希望の泉が無かつたなら、落膽の爲に死んで了つたで有らう。

　hoped against hope 「望めぬ事を望んだ」「萬一にも斯くあれかしと望んだ」「一縷の望を繋いで居た」。but (=if it had not been) for 「が無かつたなら」。

4.  So spoke the tempter, but Ralph was too noble to do wrong merely because the chances were that he would not be found out.

　Dean Farrar

　相手は斯う云つて誘惑したが、併しラルフは立派な人間で有つたから、唯知れさうもないからと云つて、惡い事をするやうな事はなかつた。

5.  If, on the other hand, they chose tonight to sit far back inside the room, then the chances were that I should hear little or nothing:

　W. Collins

　若しさうでなくつて今晩二人が室のずつと奥の方に坐つて居たら、其話は恐らく僅か聞えるか或は全く聞えないかで有らう。

6.  The organs of man are like the works of a clock. If they are not used, they rust; and when, after a period of rest, it is attempted to set them in motion again, the chances are that the human machine will work badly, or not at all.

　Max O'Rell

　人間の諸器官は譬へば時計の機械の様なものである。之を使はないと錆びて了ふ、暫く休んだあとで使へば恐らくうまく運轉しないか、或は全く運轉しないかである。

　set...in motion 運轉せしむ。

7.  Lillian Darcre never troubled her head about "woman's rights"; she had no idea of trying to fill her husband's place; if her opinion on voting was asked, the chances were that she would smile and say, "Lionel manages all those matters."

　C. M. Brame

　リゝアン・ターカーは「女權」などの事について頭を惱ました事は無かつた。彼女は良人の代りをしようなど云ふ考は毛頭無かつた。若し投票に關する意見を問ふ人があれば、大方につこり笑つて「さう云ふ事は總てリオネルが致します」と答へるで有らう。

　had no idea of と云ふ考は毛頭なかつた。fill her husband's place （出しやばつて）良人の代りをする

8.  If you have no servants to see it done for you, the odds are that you will be five hours on the wharf before you are able to proceed to your hotel.

　Max O'Rell

　諸君の爲にそれを監督す可き從僕が居ないと云ふと、恐うく五時間も波止場に止められてから、やつと旅館に行けると云ふ事になる。

「龍が如く」と父権性

ポピュラー・カルチャーもハイ・カルチャーと同様に時代を表現する。なかには鋭い認識を示す作品もある。ビデオゲームの「龍が如く」も漫画的な物語でありながら面白い問題をはらんでいる。それは父権性の問題だ。

三島由紀夫は「絹と明察」のなかで二つの企業家の姿を描いた。一つは古いタイプの企業家で、雇い主は父親として子である従業員に接する。父親（雇い主）はきびしく子供（従業員）をしつける。しかしこの父と子の関係は、搾取し搾取されるという生々しい現実の関係をごまかすものでしかない。資本家は父のように労働者に対するが、じつは労働者を自分の利益のために利用しているにすぎない。

その一方で新しい企業家たちがあらわれ、古い経営の仕方をあざわらっている。この新しい企業家達は労働者の福利厚生のために投資するのをおしまない。彼らは新しい父の姿を提示している。それは子供（労働者）の権利を認め、その幸せのために力を尽くしているように見える。しかし彼らの考え方・態度の背後にはシニシズムがある。つまりそのようにしたほうが労働の効率が上がり、利益になるというのである。

前者は前近代的な資本家、後者は近代的な資本家だといえる。

「龍が如く」は極道組織を描いているが、Yakuza 5 の冒頭で東城会の組長が言うように、極道組織は一種の企業体である。そしてこの組織に於ける上下関係は、「父（おやじ）―子（手下）」関係に擬せられている。ではこの父子関係はいかなるものだろうか。

主人公の桐生は親がおらず、やくざの風間が運営する養護園で育ち、風間を父親（おやじ）と考えている。つまり「龍が如く」における父親はヴァーチャルな存在なのである。これはまさにポストモダンな父親像ではないだろうか。「龍が如く」の物語が開始されるのは1980年代。ちょうどポストモダンが文化現象として世界を席巻していた時期である。

勘違いされたくないので一言つけ加えるが、ポストモダンの段階において真正なる父親が存在しなくなったということではない。もともと「真正なる」父親など存在しなかったという考え方がこの時期に流布し始めたということである。父親に権威を与える言説を細密に検討するとそこには揺らぎがあり、分裂が潜んでいる。それを無理やり排除することで父親の権威は成り立っている。とりわけデリダの一連の考察はこのスキャンダルをあばいてくれた。くだらない洒落をとばすと、彼の「考察」はまさに父権性の神話を「絞殺」したのである。

「龍が如く」に話を戻すと、桐生の父親代わりとなった風間は、じつは桐生の実の父親を殺している。その罪滅ぼしの意味で養護園を経営しているのである。ヴァーチャルな父親は真の親を殺してその位置を簒奪したのである。まさしくポストモダニズムによる父親の否定が物語の中で繰り返されている。

しかしヴァーチャルな父親像ももはや「時代遅れ」として「龍が如く」からは消えて行く。桐生自身、自分は古いタイプのやくざであると考えているし、Yakuza 6 においては六代目会長堂島大吾の「親」である桐生は社会から姿を消すことになる。そして新しいシリーズの第一作となる Yakuza 7 では、西と東のやくざの大組織は解体してしまう。では、そのあとに来るのはいかなる父なのか。

最近出た Yakuza シリーズのスピンオフ、Lost Judgment を見ると、やくざのかわりに半グレ集団が物語りの前面に出て来ていることがわかる。半グレは、やくざのような組織に属さず、暴力行為・犯罪行為を行う集団だ。裏社会における組織の変質は、表社会における会社形態の崩壊（終身雇用の崩壊）、労働者の非正規化に対応しているのではないか。どうもわたしにはそう見える。ここに「父」という観念は存在するのだろうか。父親の姿がバーチャルなものにすぎないと暴露されたあと、会社はもはや父らしく振る舞うことを捨て、利潤を得るためにかつては「子」であったはずの人間をひたすら搾取するようになったのではないか。新自由主義からいまだに逃れられない日本における父。それを Yakuza シリーズがどう描いていくか、わたしは注目している。

アミール・D・アクツェル「神の等式」

作者は Amir D. Aczel。発音がよくわからないので、「アミール・D・アクツェル」は間違いかも知れない。

本書はアインシュタインの伝記であり、その思想の影響力を門外漢向けに紹介したものである。等式は出て来るけれども、それが意味するところはわかりやすく解説されている。面白く読める相対性理論入門といっていいだろう。こういう入門書がわんさかあるというところがアメリカの文化の底力を示している。日本は文学でも哲学でも科学の分野でも、知の最先端と門外漢をつなぐ役目を果たすものがあまりにも少ない。

が、わたしがこの本を読んでいちばん印象に残ったのは、リーマン幾何学をつくったリーマンがいかに偉大であったかということだ。この本の中頃にリーマンの紹介があるのだが、アインシュタインの伝記のはずなのに、その部分だけリーマン小伝といったおもむきに変わるのだ。しかしそうせざるをえないほど、リーマンの功績は大きい。リーマンの業績がなければアインシュタインは複雑な数学的処理をどうしていいのかわからなかったかもしれないのだから。

この事実は前から知っていたけれど、今回「神の等式」を読みながらあらためてその意味を考えた。物理学者が発想を得ても、それを表現する数学が存在しなければどうにもならない。文学的に言えば、内容があっても、それを表現する形式がなければ意味がないということである。ジェイムズ・ジョイスは「スティーブン・ヒーロー」という自伝的小説を書き出したが、新たな形式の可能性に気付き、書き直した。それが「若き日の芸術家の肖像」だ。あの形式を得て、一人の芸術家（になろうとする男）の半生が印象深く表現できたのだ。

「アインシュタインは数学的方法があるかどうか、それによって自分の努力が制限されていることを理解していた。特殊相対性理論をつくりあげるとき、アインシュタインはロレンツやミンコフスキの数学を使った。一般相対性理論にはリッチやレヴィ＝チヴィタやリーマンの数学を次々と利用した。しかしここでアインシュタインは立ち止まらざるをえなかった。彼は神の等式を発見するためにはるばると歩みを進めてきたが、しかしそこからさらに進むには彼は新しい数学を必要としていたのだろう」

作者は本書の末尾近くでそう書いているけれど、これは重い言葉だと思う。わたしが愛読するジャック・ラカンという精神分析家はアインシュタインに負けないほどの大天才だが、彼も自分の発想を表現するために、当時の数学者たちから最先端のトポロジーの理論などを学んでいたのだ。理系と文系を水と油に譬える人がいるけれど、トップレベルでは両者は緊密に結びついているのだろう。

ジョン・ラッセル・ファーン「爬虫類襲撃」

原題は The Slitherers。蛇のようにずるずると動き廻るもの、という意味である。イギリスの麦畑から奇怪な生物が発生する。小型の蛇とかなめくじとかに似た生物で、這うように動き廻る。それだけではなく、なんと彼らは非常な勢いで空を飛ぶことができるのだ。しかも人間を見るとその額に張りつき、知性を吸収する。知性を吸われた人間は痴呆のようになり、じきに死んでしまう。こんなとんでもない生物が大量に発生するのだ。どうやら宇宙から運ばれてきた卵が、ある偶然から孵化し、地球上で繁殖し始めたらしい。

ノアクロスを中心とするイギリスの科学者たちがこの生物を撃退しようとさまざまに研究を進め、対策を講じる。エイリアンのねぐらへの空軍の攻撃、金属ネットを用いた電流による殲滅作戦。しかし知性を得たエイリアンはこうした攻撃を予知して反撃に転じ、人間は大敗を喫するのだ。ノアクロスはいかにしてイギリスを、そして世界を救うのか。

パニック小説はたいてい極めて局地的な異変が、しだいに全体に波及するさまを描く。このパルプ小説もおなじパターンを踏襲していて、イギリスの田舎の麦畑で起きた小さな異常が、ロンドン、そしてイギリス全体へと広がっていく。はじめの数十頁はこの様子が非常に巧みに描かれていて、わたしは感心した。この作品はほかの作品とちょっと出来が違うんじゃないかな、と思った。しかしエイリアンと科学者の全面戦争に入ると、書き方に乱れが生じる。いや、いつもの八方破れの書き方に戻るというべきか。いくらパルプ小説でもそれはないだろうという情況が起きたり、書き方を工夫すれば一度の描写で済む実験が二度も繰り返されたり、あちらこちら説明が足りず読者が不満を感じる部分があるのだ。とくにエイリアンの侵入という今なら大騒動が起きるような事態がメディアで報じられても、一般人はしごく平然と普通の生活を送っているのは、どうしたって納得がいかない。

しかし全体として見れば平均以上の面白い小説になっていると思う。少なくともわたしは楽しんで読んだ。冒頭の数十頁の、あの緊迫感がずっと維持されていたらどんなによかっただろうとは思うけれど、ジョン・ラッセル・ファーンという人は文体とか構成の統一性なんて、はなから頭にはないのである。

後記　最近知ったことだが、ファーンの長編作品はほとんどが編集者の手によって短縮されているのだと言う。つまり作者から原稿を受け取ると、出版社の都合に合わせて編集者が作品を刈り込み、長さを調整するのである。調整のむずかしい作品は作者に返され、ファーンが書き直したこともあるらしい。なるほど、それじゃ構成が妙だなと感じるのも無理はない。

ゲーム実況者のための英語（14）

はっきり言って NicoB 氏の英語は聞き取りにくい。が、活気にあふれた実況は楽しく、わたしは大ファンである。

kind of hard

Okay, here we go.¹
Sate...
Oh, yeah!
Go, Kiryu, wow!
Oh my gosh², so smoking³ hot.
Here we go.
Oh, I see. Okay.
Oh my god, it's...it's kind of^４ hard.
Especially its timing.
Shit!
I'm doing the monkey⁵, guys!
Ahhh, it's really difficult.
God damn it!
Ah, why? Why is it so difficult?
Okay, I'm getting a little better.
Shit!
Shit!
Kimattaze!
Two stars! It's okay.
That was hard though⁶ actually.
That was really difficult.

よし、いくぞ。
さて……
おお、すごい！
桐生、いけ！
最高にいかすぜ。
よし（リズムゲームの）開始だ。
ああ、こうするのか、オーケー。
しまった。ちょっとむずかしいな。
とくにタイミングが。
くそ！
みんな、モンキーダンスだぜ。
ああ、ほんとうにむずかしい。
ちくちょう。
ああ、どうして、どうしてこんなにむずかしいんだ。
うん、なれてきたかな。
くそ。
くそ。
きまったぜ。
星二つ。まあ、いいか。
しかしまじむずかしかった。
ほんとむずかしかったよ。

1. Here we go. さあ行くぞ、という慣用句。
2. oh, my god と同じ。
3. smoking hot は「煙が出るほど熱い」→「最高にいかす」という意味。He is hot! は「かれ、いかしてるわ」。Who is that hot guy? 「あのすてきな人はだれ？」。
4. この kind of は「少々」くらいの意味。hard とまではいかないけれど、それでも難しい、というときに使う。"Did you like the movie?" と問われて "Kind of" と答えたなら、like とまではいかないが、まあ好きなほう、という意味。
5. doing the monkey は「モンキーダンスを踊る」。もともとは「猿の物まねをする」ということ。do the tiger は「虎の物まねをする」。
6. 日本語で「しかし」は文頭に置かれるが、英語の though は文尾に配置されることもある。とくに口語では多い。

関口存男「趣味のドイツ語」

Keine Arbeit

FRAU GUTMANN: Guten Tag, Herr Schwarz! Schon wieder¹ im Fenster? Ist heute Sonntag?
HERR SCHWARZ: Ach, liebe Frau Gutmann, für mich ist jeder Tag ein Sonntag, denn ich habe keine Arbeit, wissen Sie².
FRAU G.: Was, Sie haben keine Arbeit, Herr Schwarz? Da³ muß ich Sie doch⁴ beneiden.
HERR S.: Ich bin nicht zu beneiden⁵, Frau Gutmann. Ich habe keine Arbeit, aber dafür⁶ habe ich auch nichts zu beißen⁷.
FRAU G.: Das ist aber schrecklich⁸! Nichts zu beißen! Wie können Sie da bloß⁹ aushalten¹⁰?
HERR S.: Ich kann es nicht aushalten, Frau Gutmann; ich will es auch gar nicht: ich muß es ja nur.

註：【1】schon wieder: また候、またしても。
【2】wissen Sie: 「……ですよ」と云って、相手の知らないことを教えてやるときに用いる句（英の you know、仏の vous savez も然り）。
【3】Da: 「そうすると」、「そうだとすると」、「そういうわけだとすると」。
【4】doch = ja.
【5】Ich bin nicht zu beneiden: zu beneiden の二語で beneidenswert （羨やむべき、羨やましい）と同意。
【6】dafür: 「その代り」。
【7】ich habe nichts zu beißen = Ich habe nichts zu essen. ――beißen は「噛む」（英：bite）ですが、此の熟語では、essen という代りに、面白く beißen を用います。けだし、あごの活潑な動きを連想せしめて面白いからでしょう。
【8】schrecklich: 英：horrible。ちょうど日本語の「大変」にあたる。
【9】bloß = nur. 「不審る」意味の疑問文には nur、bloß を助辞として入れます。――Was kann er nur wollen? （あいつはいったい何の用事なんだろう？）Wo mag er nur immer herumtreiben? （あいつはいったいショッチウ何処をホツつき歩いているんだろう？）Wie kannst du bloß so argwöhnisch sein? （君はまたどうしてそう気が廻るんだろう？）Woran mag es nur bloß liegen? （これはまたいったいどうした訳なんだろう？）――たいてい können、mögen を助動詞として用いることが如上の文例から帰結されるでしょう。
【10】aushalten = ertragen （辛抱する、我慢する、耐える）、また ausstehen ともいう。

FRAU G.: Aber wie können Sie nur¹¹ immer so im Fenster¹² liegen¹³, da¹⁴ Sie doch keine Arbeit haben?
HERR S.: Nun¹⁵, ich liege ja gerade deshalb¹⁶ im Fenster, weil ich keine Arbeit habe.
FRAU G.: Sie müssen aber etwas tun, um zu einer Arbeit zu kommen¹⁷. Sie müssen zu Ihren Freunden gehen!
HERR S.: Freunde habe ich keine¹⁸, Frau Gutmann. Nun, was würden¹⁹ Sie also²⁰ an meiner Stelle²¹ anfangen²²?
FRAU G.: Ich würde irgend etwas tun, aber nicht müßig²³ im Fenster liegen! Ich würde losheulen²⁴! Ich würde telephonieren, Briefe schreiben, ganz gleich²⁵ an²⁶ wen!

註：【11】nur: 註9 の nur。
【12】im Fenster: 「窓べに」という時は am Fenster ですが、すっかり窓枠の中にはいっている際には im と云います。同じく、in der Tür stehen というと、扉の閾の上に立って、扉の「わく」の中に居ることを意味します。
【13】liegen: これは「横たわる」ですが、別に臥しているわけでなくても、とにかく、のんびりと坐り込んでいることを liegen というので、sitzen と意味は同じですが、のらくらしているという意味を含むところが特徴です。たとえば、「かれは一日珈琲店にゴロゴロしている」は Er liegt tagsüber in den Kaffeehäusern (herum) といいます。
【14】da......doch......: 「……であるに拘らず」、「……であるくせに」。
【15】nun は、人に返事をするときの無意味な間投詞です。英語では、弱い時は well、強い時は why ですが、ドイツ語では弱い時は nun、強い時は ach、あるいは矢張り nun です。
【16】gerade deshalb: 「正にそのために」、「……さればこそ」（次の weil を受ける）。
【17】zu......kommen: は「云々を手に入れる」（即ち……bekommen）の意。zu Geld kommen なら「金を手に入れる」。
【18】Freunde habe ich keine: 英でも friends have I none と云います。Ich habe keine Freunde の Freunde を特に先に置いたのです。
【19】würden Sie: 英の would you です。ある仮想の場合を考えて、「どうなさるでしょうか」という「でしょう」に当るのが würden です。
【20】also: 「では」、「それでは」、「然らば」。
【21】an meiner Stelle: 「私の地位に於て」、即ち「わたしの立場にあるとしたら」。
【22】anfangen: beginnen とも云いますが、つまり「おっぱじめる」こと、或いは tun、machen と同じと云っても好いでしょう。
【23】müßig: 「ぶらぶらと」、「無為に」。（die Muße は「閑暇」のこと）。
【24】losheulen: los は「勢よくはじめる」（英の start）という意味の前綴。heulen は泣く（weinen）。
【25】ganz gleich: 英の no matter と同じで「……の如何を問わず」、「……の差別なく」、「……の容謝なく」、「……嫌わず」（仏は n'importe）――たとえば「何処だろうと」なら ganz gleich wo、「方法の如何を問わず」なら ganz gleich wie、「相手きらわず」なら ganz gleich mit wem など。
【26】an: 「……に宛てて」という前置詞。

HERR S.: Das alles habe ich ja schon getan²⁷, Frau Gutmann. Ich habe ja schon hundertmal losgeheult; ich habe ja schon hundertmal telephoniert; ich habe ja schon hundert- und tausendmal Briefe geschrieben, ganz gleich an wen!
FRAU G.: Und keiner hat Ihnen helfen können²⁸?
HERR S.: Und keiner hat mir helfen können.
FRAU G.: Und da liegen Sie im Fenster und wärmen²⁹ sich in der Sonne³⁰?
HERR S.: Und da liege ich im Fenster und wärme mich in der Sonne, ja.
FRAU G.: So³¹, jetzt muß ich aber nach Haus: auf Wiedersehen, Herr Schwarz!
HERR S.: Auf Wiedersehen, Frau Gutmann!

註：【27】getan: tun の過去分詞。
【28】hat......können： 「できた」können の現在完了です。こういう時には、過去分詞は gekonnt ではなく können という形を用います。他の助動詞も大体同じ：Ich habe helfen müssen （私は助けねばならなかった）、Er hat kommen wollen （かれは来ようと欲した）、Sie hätten hingehen sollen （あなたは本当は行く可きだった）など。
【29】wärmen: 温める。
【30】in der Sonne という時の Sonne は、もちろん太陽そのものではなく、「日なた」、「陽光」のこと。
【31】So! ――ドイツ人は、「さてと！」と云って、自分で自分の気持に終止符を打って、気分を一新せんとするときに、So! という癖があります。ちょうど日本語の「さてと！」です。「長居客膝を叩いてさてと云い」という川柳があります。「さてと！」というから、いよいよ腰を上げるのかと思ったら飛んだあて違い、それからまた一時間ばかりねばり込むというわけ……

意訳：グートマン夫人：シュヴァルツさん、こんにちは！　また窓にのっかっていらっしゃるの？　今日は日曜ですか？
　シュヴァルツ君：いや、奥さん、僕は毎日日曜みたいなものですよ。実は仕事にあぶれちゃったものですからね。
　グ夫人：あら仕事がないんですって？　マア、うらやましいわ。
　シ君：別にうらやましくもありませんよ奥さん。仕事はないんだけど、その代り、食うものもないんですよ。
　グ夫人：それはまた大変じゃありませんか！　食べるものが無いなんて！　よくマア辛抱ができたものですね。
　シ君：辛抱が「できる」わけじゃありません。また別に辛抱しようとも思っちゃいませんがね。辛抱しなくちゃならないだけの話ですよ。
　グ夫人：でも、仕事も無いのに、よくマアそうして暢びりと窓なんかに腰かけていられますね。
　シ君：だって、仕事が無い「から」こうして窓にとぐろを巻いてるわけなんですよ。
　グ夫人：だって、なんとかして仕事をめっけなくちゃ駄目でしょう？　お知り合いの方のところへでも出掛けてごらんになっては？
　シ君：お知り合いなんてものは無いんですよ、奥さん。では奥さん、あなたなら斯ういう時どうなさいます？
　グ夫人：わたしなら、なんとかするわ。ぼんやりと窓に腰かけてなんかいないわ。わたしなら、ワッと泣き出しちゃウわ！　わたしなら、ジャンジャン電話を掛けちゃうわ、手紙を書いちゃうわ、相手かまわず！
　シ君：そりゃモウみんな一応やっちゃったんですよ。ワッと泣き出すのも百遍やりました。電話も百遍かけました。手紙も百通はおろか千通書きました、相手かまわず！
　グ夫人：それに、誰も助け手がないの？
　シ君：それに、誰も助け手がないんです。
　グ夫人：だもんで、そうして窓に腰かけて日向ボッコしてらッしゃるの？
　シ君：えゝ、だもんで斯うして窓に腰かけて日向ボッコしてるんです。
　グ夫人：さて、モウそろそろ帰らないと。じゃシュヴァルツさん、さようなら！
　シ君：じゃ奥さんさようなら！

COLLECTION OF ENGLISH IDIOMS

早稲田大學敎授　深澤裕次郎著

應用英文解釋法

東京英文週報社發行

(p. 182-183)

範例

Say "Yes" or "No" as the case may be.

(a) 其場合に依て「はい」とか「いゝえ」とか云へ。

(b) 「はい」なら「はい」、「いゝえ」なら「いゝえ」と云へ。

解説

As the case may (might) be

= According to circumstances

= As the state of affairs makes (made) proper

　場合（如何）に依て

　場合次第で

　其場合で何れにもなるが

用例

1.  "But surely you can think of saying Oh, yes-or Oh, no-as the case may be-that is not a great effort of imagination!"

　　Mrs. Hugh Bell

　　だつて、お前「左様でございます」とか「いゝえ」とか――其場合でどつちでも――それぐらゐの事は云へようぢや無いか、別に頭の要る事ぢやあ無し。

　　that is not a great effort of imagination 「大に想像力を働かせねばならぬ事ではない」とは詩歌小説を作るに想像力も必要だが Oh, Yes, Oh, No 位の返辭をするにはその必要はないとの意。

2.  "Yes, I am," replied the man, who seemed a little the worse: or better, as the case might be: for drinking; "and not slow about it either."

　　C. Dickens

　　「はあ、さうですよ」と其奴は答へたが酒を飲んで少々不機嫌、いや、上機嫌――どつちでもいゝが――のやうだつた、「それからまた、直ぐにお立ちになるんだ」。

the worse: or better...for drinking 「酒を飲んで少々機嫌が惡い、いや、機嫌がよいやうに見えた」the worse for drinking (liquor) は「酩酊して」と云ふ熟語、それが「酒を飲んで機嫌が惡い」と云ふ意にも取れるが＊（一字不明）に or better と洒落れたるなり。and ...either は and....too と同じく「それのみならず」「猶は其上に」の意。

3.  Not only should you do so in the case of important facts, such as the discovery of shortcomings and defects in your husband or in your wife, as the case may be, but in the smallest details of everyday life.

　　Max O'Rell

　　良人又は妻（其場合でどつちにもなるが）に於ける缺點短所の發見の如き大事な場合に、さうす可き計りでなく、日常生活の極些細な事にもさうである。

4.  When they had died the other inhabitants of the kraal had taken the cattle and gone away, leaving the poor old woman, who was helpless form age and infirmity, to perish of starvation or disease, as the case might be.

　　H. R. Haggard

　　彼等が死んだ時に部落の他の人々は、老衰の爲に身動きも叶はぬこの不憫な老女を、飢餓で死なうと病氣で死なうとなるがまゝに捨て置いて、家畜を奪つて行つて了つた。

マージョリー・ドゥーイ「指さす男」(1920)

この作品の舞台はビルマのマンガダンという町。時代はちょうどビルマがイギリスに植民地支配されていたころだ。不勉強でマンガダンが実在の町がどうかはわからない。しかし冒頭の色彩豊かな描写を見る限り、ビルマの首都に相当する町なのだろう。商業が盛んでイギリスからの観光客もいる。人種も様々まじって活気のある場所だ。

ここにムゥトゥーン・パという男が経営する骨董店がある。観光客が立ち寄り、なにかかにか買っていく店、日本で言うと土産物店みたいな店だ。あるとき彼の息子アブサロムが使いに出ていったきり戻ってこなくなった。店主のパは警察署長のハートレイに捜査を依頼する。

ハートレイはアブサロムが失踪した日に、彼を見た人間を捜し出し話を聞いて回るのだが、不思議なことに誰も彼もがあわてたように反応し、情報を提供しようとはしない。

ハートレイの捜査が行き詰まったかのように思えたとき、彼の家にビルマ政府の秘密捜査官コリンドンが訪ねてくる。コリンドンは経歴にもよくわからないところがある謎に満ちた男で、変装の天才であり、有能きわまりない探偵でもある。彼は一仕事を終えて、休暇のつもりでハートレイの家に遊びに来たのだが、ハートレイが扱っている事件に興味を持ち、謎の解明にあたるのである。

本作はあきらかに東洋の神秘に目を向けたビクトリア朝の作品、たとえばマーシュの「甲虫」とか「ジョス」といった小説から派生してきたものと言える。マンガダンの町や夜の描写は詩的で、かつ底知れぬ怪しさにあふれている。現地の人々の会話も、エキゾチックな印象を与えるもので、西洋人はこの耳慣れぬ言葉遣いに濃厚な異国趣味を感じるのではないか。内容はともかく文章それ自体はじっくりと味わうにたる出来だと思う。

で、ミステリとしてのその内容のほうだが……正直、わたしはあまり面白いとは思えなかった。だが、それはビクトリア朝のこの手の作品を読みすぎているからかもしれない。古い作品に親しんでいない人なら、この独特の雰囲気に酔いしれることもできるだろう。さっきも言ったけれど、大衆文学としてはこの作品の文章は非常にすぐれているのだ。

マージョリー・ドゥーイはほとんど誰も知らない作家であるが本書のほかに二冊ミステリ作品を残しているらしい。一つは The Man Who Tried Everything といい、もう一つは The Man from Trinidad というのだそうだ。

1930年代の名作選

ガーディアン紙が Top Novels of the 1930s という記事を出していたので興味深くそのリストを見た。この記事を書いたアレック・マーシュ氏は次の十作を30年代の代表作としている。

１　「午後の人々」アンソニー・パウエル

２　「ビルマの日々」ジョージ・オーウェル

３　「心の死」エリザベス・ボーエン

４　「レベッカ」ダフネ・ドゥ・モーリエ

５　「よしきた、ジーヴス」P. G. ウッドハウス

６　「追われる男」ジェフリー・ハウスホールド

７　「スタンブール特急」グレアム・グリーン

８　「夜はやさし」F. スコット・フィッツジェラルド

９　「牧師館殺人事件」アガサ・クリスティ

10　「卑しい肉体」イーヴリン・ウォー

ここに挙げられた作品にはすべて邦訳が存在すると思う。いずれも面白いこと請け合いである。とくに四作（４，６，７，９）含まれたミステリ、サスペンス小説はおすすめだ。黄金期と呼ばれる時代に書かれた作品だからどれも読み応え満点である。私は列車の中で事件が起きるというプロットにとりわけ愛着があるので、この中では「スタンブール特急」がいちばん好きだ。いちばん訳してみたいのは「レベッカ」。あのメロドラマの秘密めいた書き方にはぞくぞくさせられる。エリザベス・ボーエンはあまり知る人がいないかも知れないが、「心の死」は戦争が始まる前の緊張した雰囲気を伝えていて、深い感銘を与える。このリストでは唯一のアメリカ人作家としてフィッツジェラルドの名が挙げられている。フィッツジェラルドといえば「偉大なるギャツビー」だが、本人は「夜はやさし」のほうが優れていると考えていた。イーヴリン・ウォーはペンギン叢書でずいぶん読んだ記憶がある。戦争三部作も悪くはなかったけれど、あの頃はわたしも若かったので「卑しい肉体」の映画的な書き方のほうが好きだった。

30年代というのは二つの世界大戦にはさまれた時期、ジャンル小説だけでなく普通の小説も書き方が現代的になった時期である。いま読んでもあまり古さを感じることはないはずだ。このリストはたまには昔の作品を読んでみようかという方にはいい道案内役になると思う。